Det finns en teori – formulerad för ett par årtusenden sedan – om att jorden en gång var ett mörkt, formlöst tomrum ur vilket ljuset sprang fram. Det var gott. Det fanns natt och dag, och det fanns vatten och torrt land, och det var också gott. Till dagsljuset skapades solen och till natten månen. Det var på fjärde dagen, och på sjätte dagen hade Gud skapat alla levande varelser, inte minst oss. På den sjunde dagen vilade han. Det måste ha varit en söndag. (Not 1) Enligt vissa kristna kreationister ägde detta rum för mindre än 10 000 år sedan, men de kanske har fel.
Dagens vetenskapsmän roar sig med en mängd komplexa teorier om evolution och medvetande, som springer ur relativitetsteorin, kvantteorin och strängteorin. De ställer upp multipla universum, bakåtriktad kausalitet (där framtiden påverkar det förflutna), information (snarare än materia/energi) som ett universellt grundämne – det blir komplicerat. Men de flesta är överens om att vårt universum skapades för 13,8 miljarder år sedan, och mycket har hänt under tiden däremellan.
Praktbaggen
Jag måste genast erkänna att titeln på den här artikeln är stulen från Donald Hoffmans bok med samma namn. Det är värt att se hans TED-talk om hur evolutionen inte gynnar att se verkligheten som den är, utan att se verkligheten som det som är nyttigt att veta. (Not 2) Som exempel nämner han den australiska praktbaggen. Honan är flygoduglig och har en blank brun yta med små knottror på. Olyckligtvis tycker den australiska hanmänniskan om öl, som kommer i blanka bruna flaskor med små knottror på. För den manliga praktbaggen är det lätt att hitta dessa flaskor som ligger slängda i ödemarken, och den börjar genast para sig med dem. Det är trots allt mycket enklare, och flaskorna försöker inte heller vrida sig undan. Problemet är att baggen nästan dog ut. Inga flaskbaggar skapades. Den australiska regeringen tvingades förbjuda dessa behållare helt för att rädda baggen från flaskan. (Not 3)
Poängen är att dessa baggar, som har förökat sig framgångsrikt i otaliga tusentals år, hotades när det som hade varit nyttigt att veta inte längre var tillräckligt. Hade synen, beröringen eller lukten väglett dem hade det gått bra – men något annat är i spel. Evolutionen ger oss ett gränssnitt som vägleder oss mot överlevnad. När ölflaskan dök upp blev gränssnittet hackat.
Att världen skulle framstå för oss precis som den är vore överväldigande – som att se all elektronik i en dator när vi bara behöver veta hur man skriver ett Word-dokument. Vi interagerar med gränssnittet, inte med den djupare verkligheten. Och vår interaktion sker enbart utifrån ett behov av att veta.
Upplysningsutbrändhet
Denna poäng framfördes i Bhagavad Gita, som är en hinduisk skrift från omkring 200 f.v.t. Guden Krishna var vagnförare åt sin lärjunge Arjuna, och Arjuna bönföll Krishna att uppenbara sin sanna natur – ”Gör dig själv synlig, alla böners Herre!”. Och det gjorde Krishna: ”Plötsligt på himlen, solglimtar från tusen solar”. Det var en överväldigande upplevelse för Arjuna, som – efter att ha sett Krishna i hans gudomliga gestalt – ber honom återvända till sin jordiska form: ”Käre Herre. För medlidandets skull, din jordiska gestalt, som jordiska ögon kan bära, var barmhärtig och visa det anlete jag känner.” (Not 4)
Om vi skulle bevittna verkligheten som den verkligen är, och inte som det gränssnitt vi har utvecklats att interagera med, skulle vi inte stå ut. Kanske är det därför man inom buddhistisk tradition inte når upplysning utan överföring genom en lärare och lärarens linje, eller varför Kristus sade ”Jag är vägen… ingen kommer till Gud utom genom mig”. (Not 5)
För att navigera verklighetens väv har vi under miljontals år utvecklats att uppfatta det vi behöver veta för att överleva genom våra sinnen: syn, beröring, hörsel, lukt och smak. Men det är inte så att vi faktiskt ser, känner, hör, luktar eller smakar det som finns där. Experiment visar att vi extraherar information från det vi tror oss uppfatta, och vi har lätt för att ta fel.
Våra ögon har 130 miljoner fotoreceptorer – ungefär 10 gånger kraftfullare än en iPhone-kamera – men de signaler som därefter skickas till hjärnan bearbetas av miljarder neuroner och biljoner synapser. Vad gör de? De skapar i realtid det vi behöver se för att bäst överleva. När våra ögon sveper över scenen framför oss skapar vi precis det vi behöver veta medan de rör sig. En tredjedel av vår hjärnbark är enbart avsatt för denna uppgift. Filmskapare är djupt medvetna om detta och använder minsta möjliga mängd visuella rekvisita för att förföra oss in i sin filmiska verklighet.
Neurovetenskapliga experiment har visat att all upplevelse konstrueras i realtid av hjärnan. Till exempel, när någon förlorar en arm har hjärnan fortfarande en exakt representation av fingrarna, och de förnimmelser som skulle ha funnits i fingrarna flyttas till något område av kroppen som axeln eller ansiktet. Det är därför amputerade lider av verklig smärta i amputerade lemmar – fenomenet som kallas fantomlemmar.
Att dö
Eftersom människor har utvecklats med samma sinnesapparat är vi alla överens om vad vi ser, hör och känner. De som ser en skallerorm och tror att det är något man kan plocka upp och leka med dog ut för länge sedan. Att dö är förlusten av denna sinnesapparat och upplösningen av en illusorisk känsla av ett jag.
Enligt buddhistisk lära avtar var och en av sinnena i följande ordning när vi dör:
- Fysisk förnimmelse, som motsvarar jordelementet, när styrkan lämnar kroppen.
- Känslor förbundna med njutning, smärta eller likgiltighet, som motsvarar vattenelementet, bleknar.
- Värme, som motsvarar eldelementet, försvinner och påverkar minne och lukt.
- Andning, som motsvarar luftelementet, lämnar kroppen med förlust av medvetenhet om den yttre världen.
Religiösa system som buddhism, islam och katolicism beskriver en skärseldsupplevelse som sedan uppstår efter döden. För medan vi levde kalibrerade hjärnan omsorgsfullt sinnesupplevelsen – tingen var inte för starka, inte för höga och inte för tunga – och när hjärnan nu är ur funktion kan döendet vara ganska skrämmande, eftersom sinnesupplevelserna genereras enbart av mentala processer i ett tillstånd där linjär tid inte längre existerar. Det kan vara himmel och det kan vara helvete. Om vårt sinne medan vi lever är upptaget av negativa tankar, blir upplevelsen efter döden motsvarande skrämmande, och tvärtom.
Återfödelse
Inom buddhismen lärs det ut att återfödelse äger rum vid slutet av upplevelsen efter döden. De flesta astrologer dras till denna idé, inte minst för att födelsehoroskopet är så beskrivande för karaktär och därmed öde, och för att den karaktären finns närvarande i sin essens vid födelsen. Psykologer – som skulle förlora trovärdighet om de officiellt omfamnade reinkarnation – kämpar med att förklara hur karaktär har utvecklats, och stöder sig på argument om arv och miljö, genetik och föräldrapåverkan. De som tror på reinkarnation ser en fortsättning, där det individuella medvetandet vid slutet av en skärseldsfas graviterar mot en moders- och fadersgestalt som bäst passar deras tidigare handlingar och framtida bana. Eftersom våra handlingar påverkar verkligheten i varje ögonblick finns det konsekvenser som vi känner som karma. Buddhister tror att verkan av vårt beteende skapar avtryck på verklighetens väv. Vid återfödelse står vi inför konsekvensen av detta avtryck och dras på nytt till de människor och miljöer som vi tidigare påverkade.
Individuellt medvetande
Som människor filtrerar vi verklighetens väv genom våra sinnen. Men som individer modifierar vi även denna begränsade representation av verkligheten genom vår karaktär – en karaktär som tydligt är kartlagd i det personliga horoskopet. Vi skapar ytterligare ett lager av personlig mening, färgat av känslor och associationer formade av planetariska mönster, vilket är ett överlägg på det som ändå bara var en begränsad tolkning av verkligheten.
Till exempel, om någon har en Måne-Pluto-konjunktion i fjärde huset, har deras känslomässiga trygghet undergrävts av ångest som härrör från modern och hemmiljön. Detta påverkar det efterföljande beteendet: en tendens att sabotera den husliga harmonin, att rycka upp och flytta, att vara obenägen att knyta band – ett helt spektrum av beteenden som påverkar ödet. Om Måne-Pluto-konjunktionen var i Skorpionen skulle sexuella underströmmar vara starka och leda till ett förträngande av minnen och irrationella eller omedvetna rädslor som påverkar beteendet. Pluto i varje tecken skulle visa modifieringar av de varierande tolkningarna av upplevelsen beroende på kollektiva tendenser vid födelsetidpunkten.
Planeter filtrerar upplevelsen
Som astrologer arbetar vi med dessa personliggjorda modifieringar av sinnesupplevelsen, så tydligt återspeglade av planeter, tecken, aspekter och hus. Varje planet både avskärmar oss från solens brännande energi och ger oss en möjlighet till upplysning.
Merkurius är illusionens mästare, som väver än hit, än dit, men aldrig avlägsnar sig långt från solen. För att fatta sanningen har vi bara vårt sinne, men Merkurius döljer lika mycket som den avslöjar, eftersom tankar och identitet (solen) är så sammanvävda att vi inte kan skilja dem åt. Sanningen kan inte fattas genom rationell analys. Vi måste stilla sinnet för att komma närmare ljuset.
Alla intryck som anländer från vår sinnesapparat bearbetas omedelbart av sinnet – Merkurius. Det är dock troligen i själva verket tvärtom: vårt sinne ”pingar” den yttre världen, precis som en delfin använder ekolokalisering, och bearbetar sedan resultatet. Energi följer fokus, och vårt fokus är vår ping.
När resultatet är bearbetat gör vi en av tre saker. Antingen gillar vi det, vi ogillar det, eller så är vi likgiltiga inför det. Det är detta Venus gör. På en millisekund sorterar våra preferenser genom upplevelsen som om vi vore en Tinder-app.
Attraktion mellan varelser handlar främst om att frambringa avkomma. Det finns några universella evolutionära faktorer i denna sorteringsprocess; forskning visar till exempel att vid valet av en mänsklig partner är storleken och klarheten hos pupillerna och iris avgörande. Därav ögonmakeup. Det är Venus teckenposition och aspekter som sedan modifierar våra val. Om Venus är i Skytten är det ett plus om den potentiella partnern är vis och världsklok – kanske en lärare. Det är ett evolutionärt positivt kriterium. Om Venus sedan är i trigon till Saturnus i Lejonet vore en gnutta status eller berömmelse pricken över i:et.
När vi har avgjort vad vi gillar, ogillar eller är likgiltiga inför, sätter vi oss för att handla därefter. Att förvärva begärets föremål eller bekämpa ett hot är Mars uppgift. Hur vi går till väga med detta återspeglas av Mars teckenposition och de aspekter den bildar. Om vi har siktat in oss på en berömd lärare, och Mars är i Skorpionen, kan vi använda dolda strategier för att få vederbörande in i vårt magnetiska fält, för att sedan förföra dem och tvångsmässigt undergräva våra rivaler. Om Mars och Uranus bildar ett tätt aspekt till varandra kan vi rentav förgöra våra älskare om de senare visar sig vara otrogna.
De övertygelser vi väljer att omfamna blir oss mycket kära och definierar vår identitet. Jupiter med sina fyra massiva månar (och 75 mindre månar) sorterar genom alla våra tankar och känslor, bearbetade genom Månen och de inre planeterna och troligen förfinade av de tusentals asteroiderna däremellan, för att stelna kring en uppsättning övertygelser som vi sällan avviker från. Jupiter i Skorpionen i kvadratur till Pluto i Lejonet skulle få en person att känna att de levde i en värld styrd av mäktiga och skuggiga krafter. Kanske omfamnar de en konspirationsteori om att ledande demokrater är del av en pedofilring. Försök att argumentera mot det. Att släppa en övertygelse leder till en identitetskris, eftersom det sinnestillstånd som Jupiter framkallar inte med lätthet kan överväga att ha fel.
Den sista synliga planeten, Saturnus, representerar de begränsningar som sätter gränserna för våra livserfarenheter. På ett omedvetet plan är dessa de karmiska lagar som dikterar vem vi behöver möta för att göra upp den kosmiska balansräkningen. Det känns som en inre övertygelse om vad vi kan och inte kan göra, ofta dikterad av de rådande omständigheterna i samhället. Saturnus i Vattumannen kan visa någon född in i en tid av socialt ansvar, så handlingar kommer alltid att vägas osjälviskt mot det som gynnar gemenskapen. Om Saturnus är i kvadratur till Uranus i Oxen vore det en stor utmaning att hantera självisk girighet förklädd till individuell frihet.
De relativt nyliga upptäckterna av Uranus, Neptunus och Pluto motsvarar också områden av den mänskliga psyket. Uranus öppnade nya dimensioner av rymden genom teleskopet, mikroskopet och genom flygning. Neptunus utvidgade fantasins värld genom film och medkänslans värld genom sjukhus och fackföreningar. Pluto avslöjade atomets och den elektromagnetiska strålningens dolda världar och öppnade nya psykologiska horisonter. Varje upptäckt i den yttre världen har en motsvarighet i den inre, och i verkligheten finns ingen åtskillnad mellan de två, eftersom det aldrig fanns någon. Det är bara det individuella medvetandet som skapar åtskillnaden mellan subjekt och objekt.
En direkt väg
Det invecklade nätet av astrologiska mönster i ett horoskop kan beskriva den individuella karaktären och ödet för alla på jorden, med alla de subtila variationer som gör var och en av oss så unik. Alla har sin del av utmaningar och välsignelser. Även om det kan tyckas som att vi kommer längre och längre från upplysningen ju längre ner vi rör oss i varje planetkombinations virvel, kan resan vara mer cirkulär än linjär.
Som en metafor kan du föreställa dig alla verklighetens dimensioner som går från Big Bang till galaxer, stjärnor, planeter, molekyler, atomer, partiklar, men på strängteorins nivå är de alla förbundna igen i en cirkularitet, eftersom samma energi finns i deras kärna. När man arbetar med horoskopet är beteendemönster, som de visas av planeter och aspekter, en modulering av den ursprungliga energin som kommer från sinnesintryck. I stället för att se beteende som ett problem kan du se det som en manifestation av energi. En klar medvetenhet om själva beteendet ger energin att ta sig tillbaka till en upplyst källa.
Tekniken för att göra detta är att omfamna de förnimmelser som är förbundna med önskat eller oönskat beteende. Dessa kommer att vara någon form av kroppskänsla. Med ett svårt aspekt som till exempel Måne-Saturn kan personen beskriva en känsla av att vara ”deprimerad”. Men detta är ett ord som beskriver en förnimmelse av att känna sig tung någonstans i kroppen. Den tunga förnimmelsen i kroppen ÄR Saturnus energi. Genom att utforska och fördjupa förnimmelserna kommer energin att avslöja sin sanna natur, som är upplysande, inte nedtryckande. Att arbeta med astrologiska mönsters kärnenergier genom kroppsmedvetenhet är en transformerande upplevelse. Det är alkemi – att förvandla bly (Saturnus) till guld (solen) och cirkla tillbaka till utgångspunkten.
Adrian Ross Duncan
16 april 2021
Not 1: Se Första Moseboken 1-31. Jag hittar inte på det.
Not 2: Donald Hoffman: https://youtu.be/oYp5XuGYqqY
Not 3: Se praktbaggen på YouTube: https://youtu.be/UMy5-X_wRBQ
Not 4: Bhagavad Gita, kapitel 11.
Not 5: Nya Testamentet, Johannesevangeliet 14:6.