Existe uma teoria em circulação – formulada há alguns milênios – de que a Terra foi, em certo momento, um vazio escuro e sem forma do qual a luz brotou. Isso era bom. Havia noite e dia, havia água e terra firme, e isso também era bom. Para a luz do dia, o Sol foi criado, e a Lua para a noite. Isso foi no quarto dia, e no sexto dia Deus havia criado todos os seres vivos, sobretudo nós. No sétimo dia Ele descansou. Deve ter sido um domingo. (Nota 1) Segundo alguns criacionistas cristãos, isso aconteceu há menos de 10.000 anos, mas eles podem estar enganados.
Os cientistas de hoje se entretêm com uma variedade de teorias complexas sobre evolução e consciência, que nascem da relatividade, da física quântica e da teoria das cordas. Eles propõem universos múltiplos, causalidade retroativa (em que o futuro influencia o passado), informação (em vez de matéria/energia) como substância universal – fica complicado. Mas a maioria concorda que o nosso universo foi criado há 13,8 bilhões de anos, e muita coisa aconteceu no tempo decorrido desde então.
O besouro-joia
Preciso confessar de imediato que o título deste artigo foi roubado do livro homônimo de Donald Hoffman. Vale a pena conferir sua palestra no TED sobre como a evolução favorece não ver a realidade como ela é, mas ver a realidade como aquilo que é útil saber. (Nota 2) Como exemplo, ele menciona o besouro-joia australiano. A fêmea do besouro não voa e tem uma superfície marrom brilhante com pequenas saliências. Infelizmente, o macho humano australiano gosta de cerveja, que vem em garrafas marrons brilhantes com pequenas saliências. Para o besouro-joia macho, é fácil localizar essas garrafas jogadas no interior árido, e ele passa a acasalar com elas. Afinal, é muito mais fácil, e as garrafas tampouco tentam se esquivar. O problema é que o besouro quase foi extinto. Nenhum besouro-garrafa foi criado. O governo australiano teve de proibir completamente esses recipientes para salvar o besouro da garrafa. (Nota 3)
A questão aqui é que esses besouros, que se reproduziram com sucesso por incontáveis milhares de anos, foram ameaçados quando aquilo que tinha sido útil saber deixou de ser suficiente. Se a visão, o tato ou o olfato os tivessem guiado, tudo bem – mas há outra coisa em jogo. A evolução nos dá uma interface que nos guia rumo à sobrevivência. Quando a garrafa de cerveja apareceu, a interface foi hackeada.
Que o mundo nos aparecesse exatamente como é seria avassalador – como ver toda a eletrônica dentro de um computador quando só precisamos saber como escrever um documento no Word. Interagimos com a interface, não com a realidade mais profunda. E nossa interação se dá apenas na medida do necessário.
O esgotamento da iluminação
Essa ideia foi expressa no Bhagavad Gita, uma escritura hindu de cerca de 200 a.C. O deus Krishna era o cocheiro de seu discípulo Arjuna, e Arjuna implorou a Krishna que revelasse sua verdadeira natureza – “Torna-te visível, Senhor de todas as preces!”. E Krishna o fez: “De repente, nos céus, a explosão de mil sóis”. Foi uma experiência avassaladora para Arjuna que – após testemunhar Krishna em sua forma divina – implora que ele retorne à sua forma terrena: “Querido Senhor. Por piedade, tua forma terrena, que olhos terrenos possam suportar; sê misericordioso e mostra o semblante que conheço.” (Nota 4)
Se testemunhássemos a realidade como ela realmente é, e não como a interface que evoluímos para utilizar, não conseguiríamos suportar. Talvez seja por isso que, na tradição budista, não se alcança a iluminação sem a transmissão por meio de um mestre e da linhagem desse mestre, ou por que Cristo disse “Eu sou o caminho… ninguém vem a Deus senão por mim”. (Nota 5)
Para navegar pelo tecido da realidade, evoluímos ao longo de milhões de anos para perceber, por meio dos nossos sentidos, aquilo que precisamos saber para sobreviver: visão, tato, audição, olfato e paladar. Mas não é que de fato vejamos, sintamos, ouçamos, cheiremos ou provemos o que está ali. Experimentos mostram que extraímos informação daquilo que pensamos perceber, e erramos com facilidade.
Nossos olhos têm 130 milhões de fotorreceptores – cerca de 10 vezes mais potentes do que a câmera de um iPhone –, mas os sinais enviados em seguida ao cérebro são processados por bilhões de neurônios e trilhões de sinapses. O que eles estão fazendo? Estão criando, em tempo real, aquilo que precisamos ver para sobreviver da melhor forma. À medida que nossos olhos percorrem a cena diante de nós, criamos exatamente o que precisamos saber conforme eles se movem. Um terço do nosso córtex é dedicado apenas a essa tarefa. Os cineastas têm profunda consciência disso e usam a menor quantidade possível de elementos visuais para nos seduzir para dentro de sua realidade cinematográfica.
Experimentos neurocientíficos mostraram que toda experiência é construída em tempo real pelo cérebro. Por exemplo, quando alguém perde um braço, o cérebro ainda mantém uma representação exata dos dedos, e as sensações que estariam nos dedos são transferidas para alguma área do corpo, como o ombro ou o rosto. É por isso que os amputados sofrem dores reais em membros amputados – o fenômeno conhecido como membro fantasma.
Morrer
Como os seres humanos evoluíram com o mesmo aparato sensorial, todos concordamos sobre o que vemos, ouvimos e sentimos. Aqueles que viam uma cascavel e a achavam algo para pegar e brincar foram extintos há muito tempo. Morrer é a perda desse aparato sensorial e a dissolução de uma sensação ilusória de um eu.
Segundo os ensinamentos budistas, quando morremos, cada um dos sentidos se desfaz na seguinte ordem:
- A sensação física, correspondente ao elemento Terra, quando a força deixa o corpo.
- As emoções, ligadas ao prazer, à dor ou à indiferença, correspondentes ao elemento Água, se esvaem.
- O calor, correspondente ao elemento Fogo, desaparece, afetando a memória e o olfato.
- A respiração, correspondente ao elemento Ar, deixa o corpo com a perda da consciência do mundo exterior.
Sistemas religiosos como o budismo, o islamismo e o catolicismo descrevem uma experiência de purgatório que surge então após a morte. Porque, enquanto estávamos vivos, o cérebro calibrava cuidadosamente a experiência sensorial – as coisas não eram brilhantes demais, nem altas demais, nem pesadas demais – e, agora que o cérebro está fora de operação, morrer pode ser bastante aterrorizante, já que as experiências sensoriais são geradas apenas por processos mentais, num estado em que o tempo linear já não existe. Pode ser o céu e pode ser o inferno. Se, em vida, nossa mente está preocupada com pensamentos negativos, então a experiência após a morte é correspondentemente assustadora, e vice-versa.
Renascimento
No budismo, ensina-se que, ao fim da experiência após a morte, ocorre o renascimento. A maioria dos astrólogos se sente atraída por essa ideia, sobretudo porque o horóscopo de nascimento é tão descritivo do caráter e, por consequência, do destino, e porque esse caráter já está presente em sua essência no nascimento. Os psicólogos – que perderiam credibilidade se abraçassem oficialmente a reencarnação – têm dificuldade em explicar como o caráter se desenvolveu, recorrendo a argumentos de natureza e criação, à genética e à influência dos pais. Aqueles que acreditam na reencarnação veem uma continuidade, em que a consciência individual gravita, ao fim de uma fase de purgatório, em direção a uma figura materna e paterna mais adequada às suas ações passadas e à sua trajetória futura. Como nossas ações impactam a realidade a cada instante, há consequências que conhecemos como carma. Os budistas acreditam que o impacto do nosso comportamento cria impressões no tecido da realidade. No renascimento, enfrentamos a consequência desse impacto e somos novamente atraídos para as pessoas e os ambientes que antes impactamos.
Consciência individual
Como seres humanos, filtramos o tecido da realidade através dos nossos sentidos. Mas, como indivíduos, modificamos até mesmo essa representação limitada da realidade por meio do nosso caráter – um caráter que está claramente mapeado no horóscopo pessoal. Criamos mais uma camada de significado pessoal, tingida por emoções e associações moldadas por padrões planetários, que é uma sobreposição sobre aquilo que, de qualquer forma, já era apenas uma interpretação limitada da realidade.
Por exemplo, se alguém tem uma conjunção Lua-Plutão na 4ª casa, sua segurança emocional terá sido minada pela ansiedade originada da mãe e do ambiente doméstico. Isso afetará o comportamento posterior: uma tendência a sabotar a harmonia doméstica, a desenraizar-se e mudar de lugar, a relutar em formar vínculos – todo um espectro de comportamentos que afetam o destino. Se a conjunção Lua-Plutão estivesse em Escorpião, as correntes sexuais subjacentes seriam fortes, levando a uma repressão de memórias e a medos irracionais ou inconscientes que afetam o comportamento. Plutão em cada signo mostraria modificações nas variadas interpretações da experiência, dependendo das tendências coletivas no momento do nascimento.
Os planetas filtram a experiência
Como astrólogos, trabalhamos com essas modificações personalizadas da experiência sensorial, tão claramente refletidas por planetas, signos, aspectos e casas. Cada planeta tanto nos protege da energia ardente do Sol quanto nos apresenta uma oportunidade de iluminação.
Mercúrio é o mestre da ilusão, tecendo ora para um lado, ora para o outro, nunca se afastando muito do Sol. Para apreender a verdade, tudo o que temos é a nossa mente, mas Mercúrio oculta tanto quanto revela, porque os pensamentos e a identidade (o Sol) estão tão entrelaçados que não conseguimos separá-los. A verdade não pode ser apreendida pela análise racional. Precisamos aquietar a mente para nos aproximarmos da luz.
Todas as impressões que chegam do nosso aparato sensorial são imediatamente processadas pela mente – Mercúrio. Na verdade, porém, é provável que seja o contrário: nossa mente “emite um sinal” para o mundo exterior, assim como um golfinho usa o sonar, e depois processa o resultado. A energia segue o foco, e o nosso foco é o nosso sinal.
Uma vez processado o resultado, fazemos uma de três coisas. Ou gostamos, ou não gostamos, ou somos indiferentes. É isso que Vênus faz. No espaço de um milissegundo, nossas preferências filtram a experiência como se fôssemos um aplicativo do Tinder.
A atração entre os seres existe primordialmente para gerar descendência. Há alguns fatores evolutivos universais nesse processo de filtragem; pesquisas mostram, por exemplo, que, na escolha de um parceiro humano, o tamanho e a nitidez das pupilas e da íris são cruciais. Daí a maquiagem para os olhos. É a posição de Vênus por signo e seus aspectos que passam então a modificar nossas escolhas. Se Vênus está em Sagitário, é um ponto a favor que o potencial parceiro seja sábio e experiente – um mestre, talvez. Esse é um critério evolutivo positivo. Se Vênus, então, está em trígono com Saturno em Leão, um pouco de status ou fama seria a cereja do bolo.
Uma vez decidido o que gostamos, não gostamos ou nos é indiferente, dispomo-nos a agir de acordo. Adquirir o objeto do desejo, ou combater uma ameaça, é a tarefa de Marte. Como nos dispomos a fazer isso se reflete na posição de Marte por signo e nos aspectos que ele forma. Se fixamos a mira em um mestre famoso, e Marte está em Escorpião, podemos empregar estratégias ocultas para atrair essa pessoa para o nosso campo magnético, para então seduzi-la e minar obsessivamente nossos rivais. Se Marte e Urano formam um aspecto estreito entre si, podemos até destruir nossos amantes caso eles mais tarde se revelem infiéis.
As crenças que escolhemos abraçar tornam-se muito caras para nós e definem nossa identidade. Júpiter, com suas quatro luas imensas (e 75 luas menores), filtra todos os nossos pensamentos e sentimentos processados pela Lua e pelos planetas interiores, e provavelmente refinados pelos milhares de asteroides intermediários, para coagular em torno de um conjunto de convicções das quais raramente nos afastamos. Júpiter em Escorpião em quadratura com Plutão em Leão inclinaria uma pessoa a sentir que vive num mundo governado por forças poderosas e sombrias. Talvez ela abrace uma teoria da conspiração de que democratas influentes fazem parte de uma rede de pedofilia. Tente argumentar contra isso. Abandonar uma crença leva a uma crise de identidade, porque o estado de espírito invocado por Júpiter não consegue contemplar facilmente a possibilidade de estar errado.
O último planeta visível, Saturno, representa as limitações que estabelecem as fronteiras das nossas experiências de vida. Em um nível inconsciente, essas são as leis cármicas que ditam quem precisamos encontrar para acertar o balanço cósmico. Sente-se como uma convicção interior do que podemos e do que não podemos fazer, muitas vezes ditada pelas circunstâncias predominantes na sociedade. Saturno em Aquário poderia indicar alguém nascido numa época de responsabilidade social, de modo que as ações serão sempre medidas, de forma altruísta, em relação ao que beneficia a comunidade. Se Saturno está em quadratura com Urano em Touro, lidar com a ganância egoísta disfarçada de liberdade individual seria um grande desafio.
As descobertas relativamente recentes de Urano, Netuno e Plutão também correspondem a áreas da psique humana. Urano abriu novas dimensões do espaço por meio do telescópio, do microscópio e do voo. Netuno expandiu o mundo da imaginação por meio do cinema e o mundo da compaixão por meio dos hospitais e dos sindicatos. Plutão revelou os mundos ocultos do átomo e da radiação eletromagnética, e abriu novos horizontes psicológicos. Cada descoberta no mundo exterior tem uma correspondência no interior e, na realidade, não há separação entre os dois, porque nunca houve. É apenas a consciência individual que cria a separação entre sujeito e objeto.
Uma abordagem direta
A intrincada teia de padrões astrológicos num horóscopo pode descrever o caráter e o destino individuais de cada pessoa na Terra, com todas as variações sutis que tornam cada um de nós tão único. Todos têm sua parcela de desafios e bênçãos. Embora possa parecer que nos afastamos cada vez mais da iluminação à medida que descemos pelo vórtice de cada combinação planetária, a jornada talvez seja mais circular do que linear.
Como metáfora, você pode imaginar todas as dimensões da realidade indo do Big Bang às galáxias, estrelas, planetas, moléculas, átomos, partículas – mas, no nível da teoria das cordas, todas estão novamente conectadas numa circularidade, porque a mesma energia está em seu núcleo. Ao trabalhar com o horóscopo, os padrões de comportamento mostrados por planetas e aspectos são uma modulação da energia original que vem do estímulo sensorial. Em vez de ver o comportamento como um problema, você pode vê-lo como uma manifestação de energia. Uma consciência clara do próprio comportamento fornece a energia para voltar a uma fonte iluminada.
A técnica para fazer isso consiste em acolher as sensações ligadas ao comportamento desejado ou indesejado. Elas serão algum tipo de sensação corporal. Diante de um aspecto difícil como, digamos, Lua-Saturno, a pessoa pode descrever que se sente “deprimida”. Mas essa é uma palavra que descreve a sensação de sentir-se pesado em algum lugar do corpo. A sensação de peso no corpo É a energia de Saturno. Ao explorar e aprofundar as sensações, a energia revelará sua verdadeira natureza, que é iluminadora, e não deprimente. Lidar com as energias essenciais dos padrões astrológicos por meio da consciência corporal é uma experiência transformadora. É alquimia – transformar chumbo (Saturno) em ouro (o Sol) e retornar, em círculo, ao ponto de partida.
Adrian Ross Duncan
16 de abril de 2021
Nota 1: Confira Gênesis 1-31. Não estou inventando.
Nota 2: Donald Hoffman: https://youtu.be/oYp5XuGYqqY
Nota 3: Veja o besouro-joia no YouTube: https://youtu.be/UMy5-X_wRBQ
Nota 4: Bhagavad Gita, capítulo 11.
Nota 5: Novo Testamento, Evangelho de São João 14:6.