Der findes en teori – udformet for et par årtusinder siden – om at Jorden engang var et mørkt, formløst tomrum, hvorfra lyset sprang frem. Det var godt. Der var nat og dag, og der var vand og tørt land, og det var også godt. Til dagslyset blev Solen skabt og Månen til natten. Det var på fjerde dag, og på sjette dag havde Gud skabt alle levende væsener, ikke mindst os. På den syvende dag hvilede han. Det må have været en søndag. (Note 1) Ifølge visse kristne kreationister fandt dette sted for mindre end 10.000 år siden, men de tager måske fejl.
Nutidens videnskabsfolk underholder sig med et væld af komplekse teorier om evolution og bevidsthed, der udspringer af relativitetsteori, kvanteteori og strengteori. De opstiller multiple universer, baglæns kausalitet (hvor fremtiden påvirker fortiden), information (snarere end stof/energi) som et universelt grundstof – det bliver indviklet. Men de fleste er enige om, at vores univers blev skabt for 13,8 milliarder år siden, og der er sket meget i den mellemliggende tid.
Pragtbillen
Jeg må straks tilstå, at titlen på denne artikel er stjålet fra Donald Hoffmans bog af samme navn. Det er værd at se hans TED-talk om, hvordan evolutionen ikke favoriserer at se virkeligheden, som den er, men at se virkeligheden som det, der er nyttigt at vide. (Note 2) Som eksempel nævner han den australske pragtbille. Hunbillen er flyveudygtig og har en blank brun overflade med små knopper på. Uheldigvis kan den australske hanmenneske godt lide øl, der kommer i blanke brune flasker med små knopper på. For den mandlige pragtbille er det nemt at finde disse flasker, der ligger smidt i ødemarken, og den går straks i gang med at parre sig med dem. Det er trods alt meget nemmere, og flaskerne forsøger heller ikke at vrikke sig væk. Problemet er, at billen var lige ved at uddø. Der blev ikke skabt nogen flaskebiller. Den australske regering måtte forbyde disse beholdere fuldstændigt for at redde billen fra flasken. (Note 3)
Pointen er, at disse biller, som har formeret sig succesfuldt i utallige tusinder af år, blev truet, da det, der havde været nyttigt at vide, ikke længere var tilstrækkeligt. Havde syn, berøring eller lugt vejledt dem, ville det have været i orden – men noget andet er på spil. Evolutionen giver os en grænseflade, der vejleder os mod overlevelse. Da ølflasken dukkede op, blev grænsefladen hacket.
At verden skulle fremstå for os, præcis som den er, ville være overvældende – som at se al elektronikken i en computer, når vi blot har brug for at vide, hvordan man skriver et Word-dokument. Vi interagerer med grænsefladen, ikke med den dybere virkelighed. Og vores interaktion sker udelukkende efter et behov-for-at-vide-princip.
Oplysningsudbrændthed
Denne pointe blev fremført i Bhagavad Gita, som er et hinduistisk skrift fra omkring 200 f.v.t. Guden Krishna var vognstyrer for sin discipel Arjuna, og Arjuna bønfaldt Krishna om at åbenbare sin sande natur – “Gør dig selv synlig, alle bønners Herre!”. Og det gjorde Krishna: “Pludseligt på himlen, solglimt fra tusinde sole”. Det var en overvældende oplevelse for Arjuna, som – efter at have set Krishna i hans guddommelige skikkelse – bønfalder ham om at vende tilbage til sin jordiske form: “Kære Herre. For medlidenhedens skyld, din jordiske skikkelse, som jordiske øjne kan bære, vær barmhjertig og vis det åsyn, jeg kender.” (Note 4)
Hvis vi skulle være vidne til virkeligheden, som den virkelig er, og ikke som den grænseflade, vi har udviklet os til at interagere med, kunne vi ikke holde det ud. Måske er det derfor, at man i buddhistisk tradition ikke når oplysning uden overlevering gennem en lærer og lærerens linje, eller hvorfor Kristus sagde “Jeg er vejen… ingen kommer til Gud uden gennem mig”. (Note 5)
For at navigere virkelighedens væv har vi gennem millioner af år udviklet os til at opfatte det, vi har brug for at vide for at overleve, gennem vores sanser: syn, berøring, hørelse, lugt og smag. Men det er ikke sådan, at vi faktisk ser, føler, hører, lugter eller smager det, der er der. Eksperimenter viser, at vi udtrækker information fra det, vi tror, vi opfatter, og vi tager let fejl.
Vores øjne har 130 millioner fotoreceptorer – omkring 10 gange kraftigere end et iPhone-kamera – men de signaler, der derefter sendes til hjernen, bearbejdes af milliarder af neuroner og billioner af synapser. Hvad laver de? De skaber i realtid det, vi har brug for at se for bedst muligt at overleve. Når vores øjne stryger hen over scenen foran os, skaber vi netop det, vi har brug for at vide, mens de bevæger sig. En tredjedel af vores hjernebark er alene afsat til denne opgave. Filmskabere er dybt bevidste om dette og bruger den mindst mulige mængde visuelle rekvisitter til at forføre os ind i deres filmiske virkelighed.
Neurovidenskabelige eksperimenter har vist, at al oplevelse konstrueres i realtid af hjernen. For eksempel, når nogen mister en arm, har hjernen stadig en nøjagtig repræsentation af fingrene, og de fornemmelser, der ville have været i fingrene, flyttes til et område af kroppen som skulderen eller ansigtet. Det er derfor, at amputerede lider af reelle smerter i amputerede lemmer – fænomenet kendt som fantomlemmer.
At dø
Da mennesker har udviklet sig med det samme sanseapparat, er vi alle enige om, hvad vi ser, hører og føler. De, der ser en klapperslange og tror, det er noget, man kan samle op og lege med, uddøde for længe siden. At dø er tabet af dette sanseapparat og opløsningen af en illusorisk fornemmelse af et selv.
Ifølge buddhistisk lære, når vi dør, aftager hver af sanserne i følgende rækkefølge:
- Fysisk fornemmelse, der svarer til jordelementet, når styrken forlader kroppen.
- Følelser forbundet med nydelse, smerte eller ligegyldighed, der svarer til vandelementet, falmer.
- Varme, der svarer til ildelementet, forsvinder og påvirker hukommelse og lugtesans.
- Ånde, der svarer til luftelementet, forlader kroppen med tab af bevidsthed om den ydre verden.
Religiøse systemer som buddhisme, islam og katolicisme beskriver en skærsildsoplevelse, der derefter opstår efter døden. For mens vi var i live, kalibrerede hjernen omhyggeligt sanseoplevelsen – tingene var ikke for skarpe, ikke for høje og ikke for tunge – og når hjernen nu er ude af drift, kan det at dø være ganske skræmmende, eftersom sanseoplevelserne genereres af mentale processer alene i en tilstand, hvor lineær tid ikke længere eksisterer. Det kan være himmel, og det kan være helvede. Hvis vores sind, mens vi er i live, er optaget af negative tanker, er oplevelsen efter døden tilsvarende skræmmende, og omvendt.
Genfødsel
I buddhismen læres det, at genfødsel finder sted ved afslutningen af oplevelsen efter døden. De fleste astrologer tiltrækkes af denne idé, ikke mindst fordi fødselshoroskopet er så beskrivende for karakter og dermed skæbne, og fordi denne karakter er til stede i sin essens ved fødslen. Psykologer – som ville miste troværdighed, hvis de officielt omfavnede reinkarnation – kæmper med at forklare, hvordan karakter er udviklet, og støtter sig til argumenter om arv og miljø, genetik og forældrepåvirkning. De, der tror på reinkarnation, ser en fortsættelse, hvor den individuelle bevidsthed ved afslutningen af en skærsildsfase graviterer mod en moder- og faderskikkelse, der bedst passer til deres tidligere handlinger og fremtidige bane. Fordi vores handlinger påvirker virkeligheden i hvert øjeblik, er der konsekvenser, som vi kender som karma. Buddhister tror, at virkningen af vores adfærd skaber aftryk på virkelighedens væv. Ved genfødsel står vi over for konsekvensen af dette aftryk og tiltrækkes på ny af de mennesker og miljøer, som vi tidligere påvirkede.
Individuel bevidsthed
Som mennesker filtrerer vi virkelighedens væv gennem vores sanser. Men som individer modificerer vi selv denne begrænsede repræsentation af virkeligheden gennem vores karakter – en karakter, der tydeligt er kortlagt i det personlige horoskop. Vi skaber endnu et lag af personlig mening, farvet af følelser og associationer formet af planetariske mønstre, hvilket er et overlag på det, der under alle omstændigheder kun var en begrænset fortolkning af virkeligheden.
For eksempel, hvis nogen har en Måne-Pluto-konjunktion i 4. hus, vil deres følelsesmæssige tryghed være blevet undermineret af angst, der stammer fra moderen og hjemmemiljøet. Dette vil påvirke den efterfølgende adfærd: en tendens til at sabotere den huslige harmoni, til at rykke op og flytte, til at være tilbageholdende med at knytte bånd – et helt spektrum af adfærd, der påvirker skæbnen. Hvis Måne-Pluto-konjunktionen var i Skorpionen, ville seksuelle understrømme være stærke og føre til en fortrængning af minder og irrationelle eller ubevidste frygt, der påvirker adfærden. Pluto i hvert tegn ville vise modifikationer af de varierende fortolkninger af oplevelsen afhængigt af kollektive tendenser på fødselstidspunktet.
Planeter filtrerer oplevelsen
Som astrologer arbejder vi med disse personliggjorte modifikationer af sanseoplevelsen, så tydeligt afspejlet af planeter, tegn, aspekter og huse. Hver planet både afskærmer os fra Solens brændende energi og giver os en mulighed for oplysning.
Merkur er illusionens mester, der væver snart denne vej, snart den anden, men aldrig fjerner sig langt fra Solen. For at fatte sandheden har vi kun vores sind, men Merkur skjuler lige så meget, som den afslører, fordi tanker og identitet (Solen) er så sammenvævede, at vi ikke kan adskille dem. Sandheden kan ikke fattes gennem rationel analyse. Vi må berolige sindet for at komme tættere på lyset.
Alle indtryk, der ankommer fra vores sanseapparat, bearbejdes øjeblikkeligt af sindet – Merkur. Det er dog sandsynligvis i virkeligheden omvendt: vores sind “pinger” den ydre verden, ligesom en delfin bruger ekkolokalisering, og bearbejder derefter resultatet. Energi følger fokus, og vores fokus er vores ping.
Når resultatet er bearbejdet, gør vi en af tre ting. Enten kan vi lide det, vi kan ikke lide det, eller vi er ligeglade med det. Det er dette, Venus gør. I løbet af et millisekund sorterer vores præferencer oplevelsen, som om vi var en Tinder-app.
Tiltrækning mellem væsener handler primært om at frembringe afkom. Der er nogle universelle evolutionære faktorer i denne sorteringsproces; forskning viser for eksempel, at i valget af en menneskelig partner er størrelsen og klarheden af pupillerne og iris afgørende. Deraf øjenmakeup. Det er Venus’ tegnposition og aspekter, der derefter modificerer vores valg. Hvis Venus er i Skytten, er det et plus, hvis den potentielle partner er vis og verdensklog – måske en lærer. Det er et evolutionært positivt kriterium. Hvis Venus så er i trigon til Saturn i Løven, ville en smule status eller berømmelse være prikken over i’et.
Når vi har afgjort, hvad vi kan lide, ikke kan lide eller er ligeglade med, sætter vi os for at handle derefter. At erhverve begærets genstand eller bekæmpe en trussel er Mars’ opgave. Hvordan vi går i gang med dette, afspejles af Mars’ tegnposition og de aspekter, den danner. Hvis vi har sat os for at få en berømt lærer, og Mars er i Skorpionen, kan vi anvende skjulte strategier for at få vedkommende ind i vores magnetiske felt, for derefter at forføre dem og besat underminere vores rivaler. Hvis Mars og Uranus danner et tæt aspekt til hinanden, kan vi måske ligefrem ødelægge vores elskere, hvis de senere viser sig at være utro.
De overbevisninger, vi vælger at omfavne, bliver os meget kære og definerer vores identitet. Jupiter med sine fire massive måner (og 75 mindre måner) sorterer alle vores tanker og følelser, bearbejdet gennem Månen og de indre planeter og sandsynligvis raffineret af de tusindvis af asteroider derimellem, for at størkne omkring et sæt overbevisninger, som vi sjældent afviger fra. Jupiter i Skorpionen i kvadrat til Pluto i Løven ville få en person til at føle, at de levede i en verden styret af mægtige og skyggefulde kræfter. Måske omfavner de en konspirationsteori om, at førende demokrater er en del af en pædofiliring. Prøv at argumentere mod det. At opgive en overbevisning fører til en identitetskrise, fordi den sindstilstand, Jupiter fremkalder, ikke let kan overveje at tage fejl.
Den sidste synlige planet, Saturn, repræsenterer de begrænsninger, der sætter grænserne for vores livserfaringer. På et ubevidst plan er disse de karmiske love, der dikterer, hvem vi behøver at møde for at afregne det kosmiske regnskab. Det føles som en indre overbevisning om, hvad vi kan, og hvad vi ikke kan, ofte dikteret af de fremherskende omstændigheder i samfundet. Saturn i Vandmanden kunne vise en person født ind i en tid med socialt ansvar, så handlinger altid vil blive målt uselvisk mod det, der gavner fællesskabet. Hvis Saturn er i kvadrat til Uranus i Tyren, ville det at håndtere selvisk grådighed forklædt som individuel frihed være en stor udfordring.
De relativt nylige opdagelser af Uranus, Neptun og Pluto svarer også til områder af den menneskelige psyke. Uranus åbnede nye dimensioner af rummet gennem teleskopet, mikroskopet og gennem flyvning. Neptun udvidede fantasiens verden gennem film og medfølelsens verden gennem hospitaler og fagforeninger. Pluto afslørede atomets og den elektromagnetiske strålings skjulte verdener og åbnede nye psykologiske horisonter. Hver opdagelse i den ydre verden har en sammenhæng i den indre, og i virkeligheden er der ingen adskillelse mellem de to, fordi der aldrig var nogen. Det er kun den individuelle bevidsthed, der skaber adskillelsen mellem subjekt og objekt.
En direkte tilgang
Det indviklede net af astrologiske mønstre i et horoskop kan beskrive den individuelle karakter og skæbne for alle på Jorden, med alle de subtile variationer, der gør hver enkelt af os så unik. Alle har deres andel af udfordringer og velsignelser. Selvom det kan se ud, som om vi kommer længere og længere væk fra oplysning, jo længere vi bevæger os ned i hver planetkombinations hvirvel, kan rejsen være mere cirkulær end lineær.
Som en metafor kan du forestille dig alle virkelighedens dimensioner, der går fra Big Bang til galakser, stjerner, planeter, molekyler, atomer, partikler, men på strengteoriens niveau er de alle forbundet igen i en cirkularitet, fordi den samme energi er i deres kerne. Når man arbejder med horoskopet, er adfærdsmønstre, som vist af planeter og aspekter, en modulation af den oprindelige energi, der kommer fra sanseindtryk. I stedet for at se adfærd som et problem kan du se den som en manifestation af energi. En klar bevidsthed om selve adfærden giver energien til at komme tilbage til en oplyst kilde.
Teknikken til at gøre dette er at omfavne de fornemmelser, der er forbundet med ønsket eller uønsket adfærd. Disse vil være en form for kropsfornemmelse. Med et vanskeligt aspekt som for eksempel Måne-Saturn kan personen beskrive en følelse af at være “deprimeret”. Men dette er et ord, der beskriver en fornemmelse af at føle sig tung et sted i kroppen. Den tunge fornemmelse i kroppen ER Saturns energi. Ved at udforske og uddybe fornemmelserne vil energien afsløre sin sande natur, som er oplysende, ikke nedtrykkende. At arbejde med astrologiske mønstres kerneenergier gennem kropsbevidsthed er en transformerende oplevelse. Det er alkymi – at forvandle bly (Saturn) til guld (Solen) og cirkle tilbage til udgangspunktet.
Adrian Ross Duncan
16. april 2021
Note 1: Se Første Mosebog 1-31. Jeg finder ikke på det.
Note 2: Donald Hoffman: https://youtu.be/oYp5XuGYqqY
Note 3: Se pragtbillen på YouTube: https://youtu.be/UMy5-X_wRBQ
Note 4: Bhagavad Gita, kapitel 11.
Note 5: Det Nye Testamente, Johannesevangeliet 14.6.